《余氏·寄夫詩》愛情詩詞原文與賞析

織女兮牛郎，豈謂化為參商? 欲徑渡兮河無梁。霜露侵襲兮，病偃在床。嗟嗟夫子兮，誰與縫裳?

據清王士禎《居易錄》：“《席帽山人集》載臺州余季女《寄夫詩》五章云云。右詞旨凄婉，音族古雅，不減徐淑，誰謂宋元以下無樂府耶? 得之女子尤奇。”這里所選是第五章。

體味此詩詩意，女主人公的丈夫應是一個遠戍邊塞的士卒，所以詩以牛、女二星河左右，參商兩曜斗西東發端，把夫妻被迫分離，欲相見而不能的離恨別苦比喻得形象而真切。織女、牛郎，二星座名。神話傳說他們原是夫妻，因觸怒天帝而被銀河隔開，只有每年七月七日才能渡鵲橋相會一面。參、商、亦是星座名。參在西，商在東，此出而彼沒，永遠無緣相會。“欲徑渡兮河無梁”，也曾想渡過河水追隨于丈夫左右，無奈河上無橋梁，“欲徑渡兮”而不能。其實“河無梁”只是無可奈何的藉口，實際是封建社會對婦女限制很多，而軍中更是禁去的地方。詩人杜甫就曾在《新婚別》中寫過： “誓與隨君去，形勢反蒼黃……婦人在軍中，兵氣恐不揚。”所以即使是河有梁，也依然是無法渡的。這三句寫詩人對丈夫的思念，欲追隨而不能，想見面而不得，婉轉多情，曲盡其妙。“霜露侵襲兮，病偃在床”，節令到深秋，霜露侵襲，詩人已纏綿病榻，“七月流火，九月授衣……無衣無褐，何以卒歲! ”(《詩經·豳風·七月》)寒衣早該縫就而未縫就，詩人為遠方丈夫無衣御寒而憂心如煎，想念、思量、憂慮、盼望皆從“夫子啊，夫子啊，誰能為你縫制衣裳”二句中呼出。

這首詩感情真摯純樸，從千百件事中，揀出無人與丈夫縫制衣裳這件小事去寫自己對丈夫的深情厚意，語言不多，事情平常卻感人至深。