《柳永·引駕行》愛情詩詞原文與賞析
紅塵紫陌,斜陽暮草長安道,是離人、斷魂處,迢
迢匹馬西征。新晴! 韶光明媚,輕煙淡薄和氣暖,
望花村、路隱映,搖鞭時過長亭。愁生! 傷鳳城仙
子,別來千里重行行。又記得臨歧,淚眼濕、蓮臉盈
盈。消凝! 花朝月夕,最苦冷落銀屏。想媚容、
耿耿無眠,屈指已算回程。相縈! 空萬般思憶,爭如
歸去睹傾城。向繡幃、深處并枕,說如此牽情。
《引駕行》又名《長春》,有五十二字、一百字兩體。此詞一百五十二字,當是柳永脫舊創新的長調,用以吟謳他與“鳳城仙子”間美好純真的愛情。
在用世之志和愛戀之情發生矛盾時,柳永并沒有像許多先輩詩人(如元稹、杜牧等)那樣,為了用世而輕擲愛情,而是毫不遲疑地選擇了后者。據《畫墁錄》載,柳永雖因久不升遷而謁見丞相晏殊,“晏殊曰:‘賢俊作曲子么? ’三變曰: ‘只如相公亦作曲子。’公曰: ‘殊雖作曲子’,不曾道: ‘彩線慵拈伴伊坐。’柳遂退。”柳永當然明白,晏殊否定的不僅是他的情詞俚曲,同時也在否定他秦樓楚館間的愛情追尋。于是詞人聽罷“遂退”,輕易地放棄了可能是最后的用世機會。愛情當然也不會辜負這位重情的詞人,在此后的羈旅行役、貧士失職的痛苦中,真摯的愛情便成了他唯一的人生慰藉。而此詞所詠,卻是靈魂凈化后所享受到的熱烈的愛戀之苦。
由古都長安西行,詞人再一次開始了官場小吏的征役生涯。鬧市區紫陌縱橫、車馬駢喧,撲面的紅塵中,到處是競名逐利之徒。詞人不禁想起劉禹錫的《游玄都觀》:“紫陌紅塵拂面來,無人不道看花回。玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽。”劉詩是側目冷嘲那些新進小人的,而如今詞人卻恨不得從這名利場里、小人叢中盡快脫身,這使他甚至暫時忘記了離別之痛苦(也“忘記”了葉韻”。直來到夕陽暮草的荒郊古道,詞人方輕舒一口氣,恢復了感受萬千悲苦的心靈能力,體會到象古道一樣無盡頭的孤凄和落寞,意識到一種使普天下別離人柔腸寸斷的悲哀。
“新晴! ”詞人驚喜的發現,遠離塵囂的山程水驛,一路上春光駘蕩、和氣沖融,遠方花團錦簇的村落仿佛桃源幻境,掩映在嫣紅老綠間的曲折小徑,好象在無言地呼喚著游子。詞人這才吟鞭搖搖,吐盡胸中惡濁之氣。
懷著無邊春色陶洗的詩情,時不時地經過短亭長亭,壓抑著的離愁別緒自然會被重新喚起。“愁生! ”一旦體察到這暗中升騰的縷縷離愁,它立刻就濃得化不開了。“行行重行行,與君生別離”(《古詩十九首》),戀情的價值,隨著旅途的伸延而愈益被認識到。傷灼人心的是,“丹鳳城”中仙子般活潑美麗的她,恐怕早已是淚水洗面、度日如年了罷。不! 詞人憶起,歧路揮別的一剎那,她早已是珠淚滾滾,盈面沾巾,那么現在的情形又怎堪想象! 愛情成了壓倒一切情緒的感情制高點。“新晴”和“愁生”兩個詠嘆句,雖然將上闕界斷為三個不同的感情層次,這三種情緒卻還是迤邐而來,相蕩相生,彼此襯映,美麗動人的。
《詞律》和《詞譜》都將“消凝! ”這一嘆句屬上闋,此處從《全宋詞》,屬下。詞人不是在枉自嗟傷,而是在嘆息“鳳城仙子”的消魂攝魄的相思,懸想她花前月下徘徊瞻顧的姿影,尤其是面向銀燭畫屏耿耿無眠的落寞與孤凄,料定她唯一的生活內容就是蹙額顰眉逐日屈指計算征人返程的時日。雖然,詞人與這位“鳳城仙子”并非萍水之交。據宋人楊湜《古今詞話》載,“柳耆卿嘗在江淮倦一官妓,臨別,以杜門為期。既來京師,日久未還;妓有異圖,耆卿聞之快快。會朱儒林往江淮,柳因作《擊梧桐》以寄之(詞略)。妓得此詞,遂負□竭來輦下,遂終身從耆卿焉。”從這段記敘看,柳永或者始終未婚士族,反而與這位(或此后尚有別位)妓女同居終老(柳永無生子嗣,歿無殯殮,顯然已不為族人暨諸兄所容)。不管“鳳城仙子”是否即這位秦淮名妓,都可以看出雙方情愛的深摯,決非片刻追歡或“十年一覺”式的作者可比。即如“花朝月夕”一句,就應有多少肩并手攜、耳鬢廝磨的愛情故事隱然其中,供仙子追尋、供詞人回味啊。此處,雖然已經是念念不已,詞人似乎還沒有注意到自身的痛苦,而只是從對仙子的痛苦的揣摩寫出,這就更加深摯真切了。
在感情的高峰上立得久了,詞人才驀然意識到這也正是自家的愁腸百結之苦。“相縈! ”原來是魂牽夢繞的兩顆心在遙相呼喚,經久愈甚。是的,與其徒然地在情感的峰巒間千回百轉而無法走出,何如敷衍公務,草草歸去,以享受與傾城人物忽然相見的那悲喜交加的一瞬。回頭再細味那一刻千金的好天良夜; 再在萬籟俱寂的永夜時候,絮絮輕語,說盡如此這般的牽戀掛懷。細味“如此牽情”四字的內容,怕還不只如詞中所述。試想一下雙方為衷情矢志所付的人生代價,就很可以掂量出這四個字的份量了。這樣,下闋的兩個表現感情度和持久性的層次,就有了更為深刻的人生背景。這,才是柳永的愛情!
此詞雖然也鋪敘委婉,秀淡幽艷,卻較少用勾勒語,故亦無“潛氣內轉”之效;反而是用了四個顯眼的嘆句,使感情層次分明,脈絡清楚,又來得曲折搖曳,真色生香。結尾也未用含蓄動蕩的常規寫法,而是在一語說盡中暗含不盡之意。大作家的情真筆肆,于此可見一斑。
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