《詩經·東門之池》愛情詩詞原文與賞析

詩經·陳風

東門之池，可以漚麻。彼美叔姬，可與晤歌。

東門之池，可以漚紵。彼美叔姬，可與晤語。

東門之池，可以漚菅，彼美叔姬，可與晤言。

《詩經》中有許多描寫男女愛情生活的作品。它們或者如《鄘風·柏舟》的“髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它”的熱烈大膽;或者如《秦風·蒹葭》的“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”的深情綿邈而獲得歷代讀者由衷的喜愛。但也還有一些因為比較樸實無華而不引人注目的優秀詩篇，如《陳風·東門之池》。

這首詩以一個男性的口吻，表達他對一個女子的慕悅、追求。

詩分三章。每章開頭分別為“東門之池，可以漚麻”“東門之池，可以漚紵”“東門之池，可以漚菅”。朱熹說這是：“因其會遇之地，所見之物，以起興也。”(《詩集傳》)一對青年男女，相會在東門外的城池邊。男青年即景生情，抒發了對姑娘熱烈的愛情。他說：東門外的水池啊，可以泡麻織衣裳，那個美麗的姑娘，我可以和她相對歌唱。據《漢書·地理志》：“太姬〈周武王長女，嫁給陳國第一代國君胡公滿〉婦人尊貴，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，擊鼓于宛丘之上，婆娑于枌樹之下。有太姬歌舞遺風。”所以陳地男女善歌詠舞蹈，在談情說愛之時，也往往以歌舞來表達內心的情愫。我們從《陳風·東門之枌》：“子仲之子，婆娑其下”，“不績其麻，市也婆娑”中，都可窺見當地這種有趣的風俗。

青年接著又說：東門外的水池，可以泡紵而制衣，美麗的姑娘，我可以和她搭搭話。古代“言”和“語”是有區別的。《大雅·公劉》：“于時言言，于時語語。”《毛傳》說：“直言曰言，論難曰語。”這里的“語”就是互相說話的意思。在搭上話頭之后，青年進一步說：“東門外的水池，可以泡菅搓繩子，美麗的姑娘，我可以向她傾訴衷腸。

這首詩雖不象《關雎》、《漢廣》那樣細膩委婉地刻畫男主人公的心理狀態，但詩中那幾筆簡單的“晤歌”、“晤語”、“晤言”的勾勒，卻為我們展示了男方那越來越熾熱的情懷。詩對女主人公的形象，除了一句“彼美叔姬”外，沒有過多的正面描寫，然而男主人公鍥而不舍的追求，卻使我們對她產生了無限美好的想象。不管男主人公是不是因為“情人眼里出西施”，通過他的心理活動來側面表現女主角的藝術手法本身，卻產生了這種客觀效果。這就如漢樂府《陌上桑》中運用“行者”、“少年、“耕者”、“鋤者”的動作、神態來突出羅敷的美貌，希臘史詩《伊里亞特》中用白發老者的話：“為這個女人打十年仗也值得”來表現海倫的驚人美麗一樣。