《詩經·木瓜》愛情詩詞原文與賞析

詩經·衛風

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。

投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。

《詩經》中有不少描寫愛情的優美詩篇，《木瓜》就是其中之一。通過相互贈物的描寫，抒發了男女之間的情愛。本詩不以主動追求愛情的女方為第一人稱，而是以被姑娘相中的小伙子的口吻寫的。

全詩三章，每章四句。各章的句式基本一樣，只換了“木瓜”、“木桃”、“木李”，“瓊琚”、“瓊瑤”、“瓊玖”幾個詞。木瓜，成熟的果實金黃，可食，亦可供賞玩。木桃又名樝(zhā楂)子。果實圓狀或洋梨狀。木李，果實球形，黃色或紫紅色。在詩中都可理解成果實。瓊琚、瓊瑤、瓊玖皆指美玉，可理解為佩玉。首章大意是說：小伙子接到心愛的姑娘投來的木瓜，真是又驚又喜，欣然解下腰間佩戴的美玉回報，他是多么能體察姑娘一片赤誠的心意啊! 贈送的是瓜果，回報的卻是美色佩玉，不僅僅為的是回報，而是表白自己永遠和她相好。姑娘薄施，是那樣率真，小伙子厚報，是那樣厚實鐘情，從中我們看到了古樸的民風。二、三章意略同。

上古采集野果的工作，一般由女子擔任。她們在勞動中看中某個自己喜歡的小伙子，往往大膽而又含蓄地投擲果實以傳遞情意。這種社會風俗，大概可以追溯到原始社會。晉代文學家潘岳貌美，每次出門都有許多女子將他圍起來，向他投擲瓜果。唐代皇甫松有詩云：“無端隔水拋蓮子。”(《采蓮子》)直到今天，西南少數民族還可以看到這種遺俗的影子。

乍看起來，此詩內容較簡單，但細細揣度，男女贈答卻頗有韻味。從《詩經》描寫男女愛情的詩篇中，我們不難發現女子為愛情主動的一方的比男子的要多。因此可以說，在《詩經》時代，“男女授受不親”，“父母之命，媒妁之言”的禮教在民間的約束尚未達到封建社會那么森嚴和頑固的程度。女子主動追求男子，大膽拋出愛情信息之果視為常事;不止于此，她們有時還有戲謔男子的言語和舉動。此詩沒有停留于姑娘、小伙子的調情逗趣，它著意地刻畫了一對青年男女兩情初通相互贈物的情景。在愛情面前，他們大膽熱情，毫不掩飾、造作。但這決非輕狂、放蕩，姑娘熱情并非水性楊花，小伙子重情更非輕薄兒。《詩經·靜女》中的姑娘饋送的僅僅是彤管、荑草，卻讓小伙子欣喜若狂，因為那不是普通的東西，而是愛情的信物。木瓜、木桃、木李，更是物輕情重，小伙子又豈敢怠慢?讀完全詩，我們眼前展現出一幅洋溢著勞動歡悅氣息的風情畫，耳邊奏響了一曲充滿浪漫情調的田園情歌。

這首詩采用復沓的形式，反復的歌唱，淋漓盡致地表達了姑娘小伙永結情好的意愿。語直情濃，辭淺意深，感情濃烈不俗，格調歡快明朗，韻味悠長。

關于這首詩的內容，歷來頗有爭議，《詩序》說，“美齊桓公也”，因齊桓公救衛，衛人為表達感激之情，欲厚報桓公而作此詩。又有云“朋友相饋贈之詩”等。而朱熹《詩集傳》：“疑亦男女相贈答之辭，如《靜女》之類。”倒是言簡意賅地道出了此詩的主旨，筆者也認為這是一首質樸優美的愛情詩。