《元稹·遣悲懷三首》愛情詩詞原文與賞析

謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖。

顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋!

昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀!

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。

鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。

元稹的《遣悲懷》三首，又稱《三遣悲懷》，一向被古今論者稱為悼亡詩中的佼佼者。但是在具體論詩時，特別是由詩及人時，又有較大分歧。有的同志認為，詩中表現(xiàn)了元稹對妻子的“真情實感”，比較最接近于近代意義上的“真正愛情”;有的同志則認為，元稹其詩雖好，而其人品格卑微，韋叢亡后“納妾安氏”，可見“愛情并不堅貞”。其實，這兩種看法都有一定偏頗。筆者認為，既不能說《遣悲懷》中對“愛妻的感情是最純真的”;也不能因元稹后來納妾續(xù)弦，而說他的感情是虛偽的。并應(yīng)透過他輾轉(zhuǎn)反側(cè)的失偶之悲，進一步看到他不可言狀的仕途隱憂。

這組詩當作于元和四年(809)，即元稹的愛妻韋叢辭世的當年。當時，元稹因劾嚴礪違法等案，為執(zhí)政者所忌恨，命分司東都。這實際是一種貶降。后又因其彈劾奏豪官十余案，朝廷惡其專擅，罰俸一季，召還長安。接踵而至的打擊，使元稹的心緒很壞。他在《琵琶歌》中所說的“去年御史留東臺，公私蹙促顏不開”，正是這種心情的反映。因此寫于這期間的《三遣悲懷》，除了抒發(fā)悼亡之情外，自然免不了夾雜自己仕途坎坷的深憂。

第一首詩是寫韋叢生前的艱辛生活和死后自己的懷念、抱憾之情。首句先以東晉宰相謝安最寵愛的侄女謝道韞作比，點明韋叢是父親最小的也是最偏愛的一個女兒。這一是言其在娘家的地位不尋常，為后面寫其“貴”而不“嬌”張本;一是言其有出眾的品貌和才華。“謝公”，即謝安，這里是用以比韋叢的父親韋夏卿。他官至太子少保，地位顯赫，與謝安有相似之處。下一句也是用典。“黔婁”，春秋時齊國的貧士，清高而有才學(xué)，詩人用以自比，并含有韋叢屈身下嫁之意。這句是說，自韋叢嫁過來之后事事都不如意。中間四句是寫韋叢的品德和對自己的體貼：看我沒有衣服穿，就翻箱倒篋地去尋找;我纏著她要酒吃，她就拔下頭上的金釵去換錢。家里只用豆葉一類野菜充饑，她卻吃得很香甜;沒有柴燒，她只好依賴老槐樹落下的葉子添灶。前二句一從韋叢著筆，一從詩人落墨，但均可看出韋叢對元稹的深情。后二句雖然不免有些夸張，但也足以表現(xiàn)韋叢作為大家閨秀而安于貧賤的美好品質(zhì)。最后二句是說，如今自己雖然俸祿已厚，但可惜不能和她共享了，只好設(shè)祭和請僧道為她超度亡靈以寄托自己的哀思。詩人的悲悼之情和抱憾之意自在言外。

第二首詩是從與他人的關(guān)系上，進 一步描寫韋叢，并抒悲懷。首二句是總起，以引起下文。接著便寫昔日的“戲言”已成為現(xiàn)實。“衣裳已施”，顯然是詩人遵妻子的遺囑而為，這表現(xiàn)了韋叢的善良。但妻子生前做過的針線活兒卻原封不動地保存著，而不忍打開。這反映了詩人的矛盾心理：一方面要遵遺囑將遺物廣施于人，一方面又怕睹物傷情而徒增思念之苦。于此詩人的無限哀惋之情表現(xiàn)得淋漓盡致。“尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財”二句于細微處見真情，不僅抒發(fā)了詩人對愛妻的深切懷念，而且也說明韋叢生前是一個疼愛婢仆、樂施行善的女子。最后二句，先宕開一筆，說喪偶的遺恨世人都在所難免，似有自我寬慰之意;但接著便一轉(zhuǎn)說，而對于象自己與韋氏這樣的貧賤夫妻來說，一旦永訣，那么對過去共同生活中的每一件事都有不堪回首的悲哀。這兩句詩從泛寫到實指，不僅有力地收結(jié)了全篇，而且給人留下了回味的余地。

如果說前兩首詩主要是“悲君”，即悲悼亡妻的話，那么第三首詩則是側(cè)重“自悲”的。詩人“自悲”者何來呢? 從詩意看，似乎一悲人生有限;二悲韋氏死后只留一女而無男(詩人以西晉的鄧攸自比，鄧攸善良而無子);三悲自己將來死后不能與韋氏同穴，而他生又不能“緣會”。不過，這只是問題的一方面，且此詩旨在悼亡，也不便他訴。另一方面，如果聯(lián)系詩人當時的處境和心境，其所悲者頗多，可謂一言難盡。一句“百年都是幾多時”，蘊藏著詩人多少感慨啊! 元稹自貞元十五年(799)初仕于河中府，至元和五年(810)被貶江陵，這十余年間，升沉不定，備嘗仕途風(fēng)塵之苦。因此，“平生未展眉”五個字，不單是對韋叢生前困苦生活的概括，也不啻夫子自道! 但有人指責(zé)元稹在韋氏死后納妾、續(xù)弦，而說“唯將終夜長開眼，報答平生未展眉”的感情是虛假的，也是不合適的。所謂“終夜長開眼”雖然未必真如此，但這癡語卻反映了詩人的癡情。

這組詩在藝術(shù)上頗有可取之處。首先，詩人采用白描手法，為我們勾勒出一位賢妻的形象。她出自名門而不嬌貴;身為官宦之妻而憐婢仆;家中并不富裕而樂施于人。這個藝術(shù)形象塑造的成功，是《三遣悲懷》感人至深的最主要的原因。其次，這組詩具有較典型的悲劇性，以其特有的崇高美感人。古人說：“死生亦大矣! ”一般地說，悼亡這一主題本身就具有悲劇性。但死亡本身并非都具有崇高美。而此詩中的韋叢之死則有其特殊的感人之處。其一，這位賢惠的女子之死的本身，就令人同情、哀惋。詩人把她的優(yōu)良品質(zhì)寫得愈充分，其死就愈令人惋惜。其二，這位才高而品佳的女子太短命，她和元稹婚后僅僅七年，就以其二十七歲的美好年華而辭世，怎能不令人倍加痛惜呢? 其三，在她短短的人生旅途中備嘗辛酸;而她死后，詩人的家境卻好了起來——“今日俸錢過十萬”。然而這一切卻享受不到了。這又怎能不令人深深地為之遺憾呢! 由于以上原因，便使這組詩滲入“悲的因素”，從而達到了“美的極致”。復(fù)次，這組詩將律詩口語化，文字通俗，詞淺情深，也是人們愛讀的一個原因。清人孫洙說：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者。勿以淺近忽之。”其實，“文須通俗方行遠”。“淺近”，恰恰使它贏得了更多的讀者。