《池北偶談》作品簡析與讀后感

王士禛的《池北偶談》是清代一部著名的筆記，據作者自序稱，他所居住的宅西有圃，圃中有池，池北有屋數間，屋中庋置書籍數千卷，因而取白居易“池北書庫”之名名之。在池上還有一亭，名石帆亭，王士禛時常和賓客在亭內聚池，或議論文章流別，或解析經史疑義，以至縱淡國家典故、歷代沿革、名臣碩儒的言行、神怪傳說等等，由兒輩記錄整理，并增益他在京20年間的見聞，編次而成，取名“池北偶談”。成書時間約在康熙三十年(1691)。

《池北偶談》共26卷，按書中內容大致分為4類，第1類是“談故”，共4卷，主要記敘清代的典章、科甲制度，以及衣冠盛事，間及古制;第2類是“談獻”，共6卷，主要記述明代中葉以后至清初名臣、畸人、列女等事;第3類是“談藝”9卷，專門評論詩文，記載經眼書籍;第4類是“談異”，共7卷，記述神怪傳聞故事。其中以前3類內容最具參考價值。如“談故”門的“八旗開科”、“臺灣開科”、“滿洲鄉試”等條，記順康時鄉會試制度的若干情況;“殉葬”條記清初八旗用仆妾殉葬的舊俗，可以和《清通禮》、《清通典》等典籍互相參證。“談獻”門中的一些條目，雖系傳聞，但亦可補史籍記載之闕，如“史閣部”條，記揚州城破時史可法騎驢自赴清軍，清軍勸他投降，他說他因怕在亂兵中死得不明不白，故來此但求一死，最后終于不屈被殺。這一記載可廣異聞。“談藝”門篇幅最多，主要是作者以其神韻說評詩文論書畫，闡述個人的主張，可供研究王士禛本人的參考。“談異”門有的故事情節和《聊齋志異》所載相類似，如“劍俠”一條就和《聊齋》的“王者”大致相同。王士禛原籍新城和蒲松齡故鄉淄川相去不遠，兩人頗有交誼，蒲松齡在寫作《聊齋》的過程中還曾送請王士禛品評題辭，他們對當地民間流傳的談狐說鬼的故事所聞略同，或許這就是兩書中一些條目內容雷同的原因。

《池北偶談》1982年中華書局出版點校本。