《雪后書北臺壁二首》簡介|介紹|概況

宋詩篇名。蘇軾作。“五更”二句有歧解，宋費袞云：“或疑五更自應有曉色，亦何必雪?蓋誤認五更字。此所謂五更者，甲夜至戊夜爾。自昏達旦，皆若曉色，非雪而何!此語初若平易，而實新奇，前人未嘗道也。”(《梁溪漫志》卷七)清馮應榴《蘇文忠公詩合注》卷十二說：“上云五更，下云半夜，似倒。今從七集本。《梁溪漫志》作‘半月’，蓋言月影方半也。與雪后意更合”。王文誥《蘇文忠公詩編注集成》：“五更乃遲明之時，未應遽曉，而我方疑之，復因半夜寒聲漸悟為雪也。此乃以下句叫醒上句，其所以曉色之故，出落在下句也”。紀昀評云：“作‘半夜’，則不似雪;作‘半月’，指晴后之簷溜，又與末二句不貫。”(《蘇文忠公詩集》卷十二批語)又云：“詩話因五更字礙半夜字，遂改為半月，而以雪后簷溜為之說，不知此五更、半夜亦是互文，不必泥定。”(《瀛奎律髓》刊誤卷二十一)今人王水照認為王文誥之說“解釋馮說‘似倒’之疑，頗新穎可喜”，《梁溪漫志》云云，“亦可供參酌”(《蘇軾選集》)。“凍合”二句有異說。宋王十朋注引趙彥材說，王安石以為用道書典故。趙德麟同意此說，曰：“道家以兩肩為玉樓，以目為銀海”(《侯靖錄》)。葉夢得認為是實寫景物，說：“超然飛動，何害其言玉樓銀海”(《石林詩話》)。元方回說：“用道家語，然竟不知出道家何書。蓋《黃庭》一經，相傳有此說。”(《瀛奎律髓》)清紀昀認為“此因玉樓、銀海太涉體物，故造為荊公此說以周旋東坡，其實只是地如銀海，屋似玉樓耳，不必曲為之說也。”“玉樓、銀海之說，疑出詩話之附會。銀海為目，義尚可通;凍合雙肩，更成何語?且自宋迄今，亦無確指出何道家書者，不如依文解之為是”(《瀛奎律髓》)。袁枚說：“東坡雪詩用銀海、玉樓，不過言雪之白，以 ‘銀’、‘玉’字樣襯托之，亦詩家常事。注蘇者必以為道家肩、目之稱，則當下雪時，專飛道士家，不到別人家耶?”(《隨園詩話》)近人郭沫若認為王安石所云為“深知甘苦”之言(《讀隨園詩話札記》)。王水照指出蘇軾其它雪詩中，“‘玉樓’、‘銀海’皆系實寫”(《蘇軾選集》)。關于這首詩的藝術評價，元方回說：“坡知密州時作，年三十九歲。偶然用韻甚險，而再和尤佳。或謂坡詩律不及古人，然才高氣雄，下筆前無古人也。觀此雪詩，亦冠絕古今矣。雖王荊公亦心服，屢和不已，終不能壓倒。”(《瀛奎律髓》卷二十一)紀昀評曰：“二詩徒以窄韻得名，實非佳作。”(《蘇文忠公詩集》批語)沈德潛認為“東坡‘尖’、‘叉’韻詩，偶然游戲，學之恐入于魔。”(《說詩晬語》)