(宋)劉克莊

玉樓春·戲呈林節(jié)推鄉(xiāng)兄

年年躍馬長安市，客舍似家家似寄。青錢換酒日無何，紅燭呼盧宵不寐。易挑錦婦機(jī)中字，難得玉人心下事。男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。

此詞小題，《疆村叢書》本作“戲林推”，此依宋本。“節(jié)推”，即節(jié)度推官，為宋代節(jié)度使下掌勘問刑獄之官。所指為何人，說法不一，或以為是林起初(林興宗)，無考。錢仲聯(lián)《后村詞箋注》引《囿山林侍郎神道碑》，疑即林元質(zhì)長子林宗煥。然后村與元質(zhì)為好友，“少同里，長同朝。……有把臂入林，尊酒論文之樂”。又云：“惟余與公，相視皆七十余(元質(zhì)長后村四歲)。”如此詞系贈其子之作，似不應(yīng)以“鄉(xiāng)兄”稱之，且以“戲呈”言贈晚輩亦非所宜。以詞意推之，林節(jié)推當(dāng)為另一同輩同鄉(xiāng)，彼此甚友善，戲呈之作尚有《菩薩蠻·戲林推》，詞云：“小鬟解事高燒燭，群花圍繞摴蒲局。道是五陵兒，風(fēng)騷滿肚皮。玉鞭鞭玉馬，戲是章臺下。笑殺灞橋翁，騎驢風(fēng)雪中。”亦諷其生活放浪，可與此詞相參照。

此詞以戲言方式觀勸同鄉(xiāng)好友，不要沉湎酒色出入賭場，而要關(guān)心國事立志恢復(fù)大業(yè)。上片開頭兩句寫其同鄉(xiāng)在外游蕩成習(xí)。“長安”，唐代都城，此借指南宋都城臨安。“年年躍馬長安市”，言其走馬都城時間之久，暗諷其年復(fù)一年，虛擲歲月，裘馬輕狂，游蕩過度。“客舍似家家似寄”，補(bǔ)充第一句。家為常居之處，客舍則暫棲之所，而他卻顛倒常理，常住客舍，家居甚短，生活極不正常。既長期游蕩在外，自然不務(wù)正業(yè)，狂飲濫賭，毫無節(jié)制，故云：“青錢換酒日無何，紅燭呼盧宵不寐。”“青錢”，銅錢色青，故稱。“青錢換酒”，化用杜甫《偪仄行贈畢耀》：“連宜相就飲一斗，恰有三百青銅錢。”“日無何”，乃無所事事之意。語出《漢書·袁盎傳》：“絲(盎)能日飲，亡何，說王毋反而已。”“紅燭”句，由晏幾道《浣溪沙》：“妝前紅燭夜呼盧”化出。“呼盧”，賭博用語。骰子一面涂黑，畫牛犢；一面涂白，畫雉。擲五子全黑謂之得盧，為頭彩，故擲骰子時皆大聲呼盧。這兩句以“日無何”、“宵不寐”對舉，極寫其游手好閑，日間是酒徒，夜里是賭徒，燈紅酒綠，紙醉金迷，通宵達(dá)旦，醉生夢死。言語之間既深為之惋惜，又含有關(guān)愛責(zé)備之意。

換頭兩句，暗與“客舍”句綰合。“易挑錦婦機(jī)中字”，言妻子的愛情真摯深篤，可貴而易得。“挑”，以針挑繡花紋。“錦婦機(jī)中字”，指前秦竇滔妻蘇氏所作回文詩?！稌x書·列女傳》：“滔，苻堅時為秦州刺史，被徙流沙。蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩以贈滔，宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞芯凄惋。”“難得玉人心下事”，言玉人(指妓女)乃水性楊花，輕佻成性，虛情假義，心事難測。這兩句以“易挑”、“難得”對舉成文，使妻子的摯愛與妓女的暫歡形成強(qiáng)烈對比，規(guī)諷之意更為明顯。但最能見出這首詞積極意義的是最后兩句。”男兒西北有神州”，括取辛棄疾《賀新郎》：“道男兒到死心如鐵”和《水調(diào)歌頭》：“西北有神州”句意。“西北神州”，指中原故土，以其在臨安西北，故稱。“莫滴水西橋畔淚”的“水西橋”，劉辰翁《習(xí)溪橋記》稱“閩之水西”，為當(dāng)時名橋之一。此指妓女居住之地。這兩句是說男兒志在報國，不要忘記收復(fù)中原故土的歷史責(zé)任，切莫偎紅倚翠，尋花問柳，廝磨在青樓妓院，為庸俗無聊的柔情蜜意輕灑眼淚。吐盡肺腑，立意深遠(yuǎn)，以此收結(jié)，警動非常，有如黃鐘大呂，聲宏氣壯，足以驚頑起懦，振聾發(fā)聵，使其覺醒于迷途之中。故況周頤《薰風(fēng)詞話》說：“后村《玉樓春》云：‘男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚’，楊升庵謂其壯語足以立懦，此類是也。”全詞因此獲得深刻的思想意義，閃耀著愛國主義的光采。

在宋詞贈送朋友的作品中，惜別、懷舊、頌美、祝壽者多，勸勉者少，而寓莊于諧的規(guī)諷之作尤少，此詞可謂鳳毛麟角，不可多得的佳作。以詞規(guī)箴朋友，本不易寫好，既要動之以情，又需曉之以理，本詞卻能游刃于情理之中，寫得真摯懇切，綿里藏針，柔中有剛，語重心長，表現(xiàn)出一位諍友的深切關(guān)愛之情和殷切期待之意，入情入理，極富有說服力和感召力。