作者： 陸堅(jiān)

老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。

玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞珮相逢桂香陌。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。

李賀

李賀之詩，向稱難解。其構(gòu)思獨(dú)特，想象奇詭，詞意幽晦，境界迷離，所塑造的形象往往朦朧恍惚，若隱若現(xiàn)，如霧中之花，水中之月。這首《夢天》，便是一例。

詩題即不易解，有以為是描敘做夢登天，有認(rèn)為是摩寫月宮景色，也有設(shè)想是借高空夜景之奇寄寓超塵脫俗之意。但從整體形象上看，這首詩可能主要是描寫一個(gè)不斷變幻的迷離恍惚的夢境：夢中游仙，又回顧塵寰。

詩的前四句重在夢中游仙，用譬喻象征的手法，以聯(lián)翩迭現(xiàn)的浮想，描繪夢中太空月宮之景：云氣迷蒙，天色幽冷，蟾兔似泣；一會兒，陰云忽開，月光斜照；轉(zhuǎn)眼間，又玉輪輾露，清輝萬里。就在這瞬息萬變、奇異超忽的仙境靈域，詩人與掛珠珮環(huán)的仙女相會。月宮瑰麗新奇的景色和寧靜愉悅的生活，令人神往，更令人遐想。于是，詩的后四句便轉(zhuǎn)為四顧塵寰。跨越時(shí)空地俯瞰人世間的渺小和局促。廣袤的大陸和浩瀚的大洋，變化快得象走馬一樣；遼闊的九州和汪洋的大海，渺小得如點(diǎn)煙杯水。“黃塵清水”兩句活用葛洪《神仙傳》“淪海桑田”的典故。這部道書記載：仙女麻姑有一回對王方平說，“接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會時(shí)略半耳。豈將復(fù)為陵陸乎?”其本意主要是說，在滄桑迭相更替，在人不免生老病死的塵寰之上，還有一個(gè)永不變化，沒有時(shí)光消逝之憂，能夠華年永駐的神仙世界。這種仙界所特有的超時(shí)間觀念，猶如俗諺所謂的“山中方七日，世上已千年”。末尾兩句著重從空間上表現(xiàn)超越塵世的思想。其寫法類似韋應(yīng)物的《王母歌》：“上游玄極杳冥中，下看東海一杯水。”其內(nèi)涵近似白居易的《夢仙》：“東海一片白，列岳五點(diǎn)青。”

李賀處于李唐王朝急遽衰敗的時(shí)代，作為一個(gè)景況日慘的唐諸王孫，對現(xiàn)實(shí)生活的落莫和不幸之感，使他把較多的意念轉(zhuǎn)向個(gè)人的精神世界。因此，“其于光陰之速，年命之短，世變無涯，人生有盡，每感愴低徊，長言永嘆。”(錢鐘書《談藝錄》)這首《夢天》便借助述寫夢中仙境，表現(xiàn)作者企圖從時(shí)間和空間上超脫現(xiàn)實(shí)世界，去追求長生不老，在幻覺中克服天長地久與人生短促的矛盾，以取得扭曲心理的片刻調(diào)和及精神生活的某種平衡。

李賀在現(xiàn)實(shí)生活中找不到開愁釋悶的出路，就只好在自己主觀的精神世界里馳騁斑斕離奇的幻想，因此其詩作“所操者異，而終非食煙火人所能辨”(焦竑《李賀詩解序》)。這首《夢天》也正是這樣。詩中現(xiàn)實(shí)意象充滿著非現(xiàn)實(shí)的意念，自我意識得到無限的拓展，“精鶩八極，心游萬仞”，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”(陸機(jī)《文賦》)。其形象神異恍惚，虛緲荒幻，但又透露出潛藏于詩人內(nèi)心深處的感情，折射著一種迷茫的帶有悲劇情味的審美理想。從這些角度鑒賞，《夢天》未嘗不可說是一首頗有特色的朦朧詩。