詩詞研究·重要詩人·貫休

字德隱，俗姓姜氏，婺州蘭溪(今屬浙江)人。七歲出家蘭溪和安寺，與鄰院童僧處默輒相唱和，十五六歲時即著詩名。與王貞白切磋詩藝，嘗改貞白《御溝詩》“此波涵帝澤”句，易“波”為“中”，為所嘆服，遂結為至交。二十歲受具足戒，后移婺州五泄山寺，修禪十年。唐懿宗咸通(860—874)初，游學于洪州，居鐘陵山中，后漫游江西、吳越。僖宗乾符(874—879)初，復返婺州。昭宗乾寧元年(894)，往錢塘，以詩五首謁吳越武肅王錢镠，后镠以“去偽”、“平越”旌為功臣，特刊休詩于碑陰。旋游黟歙，與歙州唐安寺僧清瀾游。乾寧二年初，赴江陵依荊南節度使成汭，居龍興寺，與吳融日夕過從，酬唱循環;翌年，吳融應召還朝，于光化二年(899)為貫休作《西岳集序》。天復二年(902)，得罪成汭，流放黔州，尋逃往南岳衡山隱居。天復三年秋，入蜀，以詩謁王建曰：“一钘一缽垂垂老，萬水千山得得來?！睘榻ㄋ?，特修龍華院禪寺，請為住持，因賜名“禪月大師”，亦呼為“得得和尚”。后梁太祖乾化二年(912)十二月卒。休擅詩名，與棲隱、許棠、陳陶、韋莊、吳融、羅隱、韓偓、裴說、齊己等均有酬唱，詩交甚廣。辛文房謂其“天賦敏速之才，筆吐猛銳之氣，樂府古律，當時所宗”(《唐才子傳》)。吳融評曰：“上人之作，多以理勝。復能創新意，其語往往得景物于混茫自然之際，然其旨歸，必合于道。太白、白樂天既沒，可嗣其美者，非上人而誰?”(《西岳集序》)而貫休并不滿意吳融為其詩集所寫的序，后又令弟子曇域重序(見曇域《禪月集后序》)。休又善書擅畫，其書謂“姜體”，時人或比之懷素;其畫以作羅漢像見長，為瀾公所畫十六羅漢像，為世所寶。今存《禪月集》二十五卷。《全唐詩》編其詩為十二卷，《全唐詩補逸》補詩二首，《全唐詩續補逸》補詩八首，《全唐詩續拾》補詩七首、斷句六?！度莆摹反嫖乃钠?。事見曇域《禪月集序》、《宋高僧傳》卷三○、《唐才子傳校箋》卷一○、《十國春秋》卷四七本傳。