詩詞研究·詩學(xué)概念·化工

與詩學(xué)有關(guān)的古代美學(xué)概念。原指天地自然的偉大創(chuàng)造力，如漢賈誼《鵬鳥賦》云：“且夫天地為爐兮，造化為工?！碧?a href="http://m.tenkaichikennel.net/shiji/lishangyin/" target="_blank" class="keylink">李商隱《復(fù)獻(xiàn)上杜仆射相公》云：“固是符真宰，徒勞讓化工?！焙笕私枰员扔魉囆g(shù)創(chuàng)造，表現(xiàn)了崇尚真實(shí)和樸素自然的美學(xué)傾向。語見李贄《雜說》：“《拜月》《西廂》，化工也;《琵琶》，畫工也。夫所謂畫工者，以其能奪天地之化工，而其孰知天地之無工乎?今夫天之所生，地之所長，百卉具在，人見而愛之矣，至覓其工，了不可得?！旎療o工，雖有神圣，亦不能識知化工之所在，而其誰能得之? 由此觀之，畫工雖巧，已落二義矣。”(見《焚書》卷三)在這里，李贄以戲曲作品為例，具體論述文藝創(chuàng)作。他把“化工”與“畫工”相比較，充分肯定了“化工”的藝術(shù)創(chuàng)造和美學(xué)傾向，這與其提倡藝術(shù)“童心”的理論如出一轍?！胺蛲恼撸嫘囊病！羰s童心，便失卻真心;失卻真心，便失卻真人”，“天下之至文，未有不出于童心焉者也”(《焚書》卷三)。他認(rèn)為天下至文出于“童心”，那么評價文學(xué)作品就應(yīng)以“真”為標(biāo)準(zhǔn)，必須出于真情實(shí)感的自然流露，因此而崇尚樸素自然之本色的藝術(shù)風(fēng)格?！盎ぁ钡乃囆g(shù)本旨與此天然湊泊，相映成趣。天地自然之花草樹木，人見人愛，但這是出于造化的自然之力，而無關(guān)乎人為雕琢之工。激動人心的藝術(shù)作品也一樣，是真情實(shí)感的“童心”的自然流露，而不是“窮巧極工，不遺馀力”的畫匠功夫，千萬不可拘于格律而淪為“詩奴”(見其《讀律膚說》)。情性不同，不可矯強(qiáng)而致，強(qiáng)調(diào)的是隨性自然，不斷創(chuàng)新，以激發(fā)藝術(shù)的生命活力。不過，李贄“化工”之說，后人有強(qiáng)調(diào)過甚者，全面否定藝術(shù)創(chuàng)造工程中的“人為”努力，理論的片面性也明顯可見。參見“畫工”。