《詞曲總集·別集·詞· 李清照集》新詩(shī)鑒賞

詩(shī)文別集，不分卷，分詞、詩(shī)、文三部分，南宋李清照撰。清照(1084～1155)自號(hào)易安居士，濟(jì)南(今屬山東)人。父格非，十八歲嫁趙明誠(chéng)為妻，夫妻二人醉心于金石書畫的搜集、整理和研究。靖康之變后，隨夫南下，不久明誠(chéng)去世，清照奔走于戰(zhàn)亂，所藏文物喪失殆盡，晚年居臨安。

中國(guó)詩(shī)史上女詩(shī)人不多，成就高者更少，這是由婦女社會(huì)文化地位和她們的生活范圍的局限所決定的，在屈指可數(shù)的婦女詩(shī)人中李清照是最杰出的，所存數(shù)量不多的詩(shī)詞中充分表現(xiàn)了她獨(dú)特的精神面貌。

李氏詩(shī)詞可分為前后兩期，以靖康之變?yōu)榻纭?/p>

前期詩(shī)詞描寫了作者與其丈夫趙明誠(chéng)的愛情生活以及作為敏感的女才人對(duì)自然和社會(huì)生活的種種感受。唐末至北宋詞人描寫愛情往往是代女子立言，仿佛京劇中的“男旦”，當(dāng)“她們”以天姿國(guó)色出現(xiàn)于舞臺(tái)之上時(shí)，都不免給看客以“男人演”的想象，從而產(chǎn)生了不自然的感覺。作為婦女寫女子心態(tài)，則會(huì)給讀者一種親切感，讀李詞就有這樣的感受。如《減字木蘭花》(賣花擔(dān)上)、《一剪梅》(紅藕香殘玉簟秋)、《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》(香冷金猊)、《點(diǎn)絳唇》(寂寞深閨)。這些或?qū)懛驄D之間的戲謔，或?qū)戨x別后的思念都很生動(dòng)。她的名作《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”《如夢(mèng)令》：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。”都表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于人生和大自然的關(guān)切。

李詞還吐露了作者被壓抑的苦悶。作為一位有理想的女才人，在那個(gè)時(shí)代她必有雙倍的苦悶：“新來瘦，非干病酒，不是悲秋。”(《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》)她幻想：“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。”(《漁家傲》)表現(xiàn)出作者不安于社會(huì)給她安排的命運(yùn)，要求沖破牢籠，獲得自由的強(qiáng)烈愿望。

李氏后期的詩(shī)詞則多表現(xiàn)對(duì)往昔生活的懷念，對(duì)淪陷故土的思念，并譴責(zé)南宋統(tǒng)治者昏庸無能和他們奉行的對(duì)外妥協(xié)投降的政策。《武陵春》(風(fēng)住塵香花已盡)、《聲聲慢》(尋尋覓覓)都寫于晚年。這些作品表現(xiàn)出巨大的痛苦和悲哀：國(guó)土淪喪、丈夫死去，藉以安身立命的金石文玩的喪失以及流言蜚語(yǔ)都給她心靈上帶來難以愈合的創(chuàng)傷。真是“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”了。時(shí)逢佳節(jié)，她的痛苦就更深。《永遇樂·元宵》回憶汴京元宵節(jié)盛況后寫道：“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒底下，聽人笑語(yǔ)。”這種由國(guó)家破碎、身世飄零所產(chǎn)生的悲哀，直到宋末劉辰翁讀之尚“為之涕下”，“每聞此詞，輒不自堪”(《須溪詞》)。她在詩(shī)中直接指責(zé)南宋統(tǒng)治者：“南渡衣冠少王導(dǎo)，北來消息欠劉琨。”“南來尚怯吳江冷，北狩應(yīng)悲易水寒。”(皆為殘句)并以項(xiàng)羽為喻寫道：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”(《夏日絕句》)

李氏強(qiáng)調(diào)詞的特質(zhì)，認(rèn)為詞“別是一家”，詞在內(nèi)容、風(fēng)格甚至遣詞造句上都有其獨(dú)特性。

清照詞塑造了一個(gè)個(gè)性化的、栩栩如生的女抒情主人公的形象。詞人主要用白描的手法寫出少女時(shí)代的天真、少婦的真摯和晚年的凄苦，這是男詩(shī)人的代言之作所不能替代的。

李詞語(yǔ)言獨(dú)具風(fēng)格，清晰自然又富于表現(xiàn)力，是十分精粹的、經(jīng)過提煉的口語(yǔ)，并富于音樂美。清照詩(shī)與詞的清新婉麗不同而表現(xiàn)出質(zhì)樸剛健的風(fēng)格，這也表明作者對(duì)詞體獨(dú)特性的界定是十分嚴(yán)格的，在其創(chuàng)作中極鮮明地表現(xiàn)出來。

李集宋著錄十二卷，《漱玉詞》五卷或三卷均佚。明末毛晉所刻《詩(shī)詞雜俎》本《漱玉詞》只收詞十七首。清末王鵬運(yùn)輯得詞五十首，刻入《四印齋所刻詞》，后又增加況周頤所補(bǔ)八首。

有中華書局上海編輯所1962年出版排印本。