《詩詞曲論·詩論· 梧門詩話》新詩鑒賞

詩論，十六卷，清法式善撰。式善(1753～1813)姓烏爾吉氏，初名運昌，字開文，號時帆，一號梧門，蒙古正黃旗人。乾隆四十五年(1780)進士。曾官國子監祭酒，侍讀學士。

此書以述詩人佚事、錄名篇佳作為主。時帆喜交游，當時文壇名流、滿蒙才彥多接其門，故書中多記時人詩句及事跡，尤注重表彰旗人及外族詩人事跡及作品。如對《紅樓夢》作者之祖父曹寅則倍加稱贊，言其“酷嗜風雅，東南人士多歸之”。

還記錄了朝鮮使節樸次修、柳惠風所寫清新雋秀的漢詩：“山色共誰看，古琴時一彈。自憐樵指禿，世厭酒腸寬。海國春收釣，松風晝不冠。丁嚀因樹屋，頭白種幽蘭。”(樸詩《贈嚴樵夫》)“春風小驛花千樹，暮雨平林水一灣。青山盡處堆漁屋，垂柳陰處漾酒船。”(柳詩)

外國人寫漢詩最大的障礙是平仄聲律，這兩位朝鮮使節寫的詩中，除了柳詩三四句平仄小有出入外，其他皆平穩，意境優美，置于“神韻派”詩人作品中也在中等以上。可見他們對漢文化掌握之深。

書中論詩之語不多，但從所引錄詩句可見其觀點接近王士禛“神韻說”。他說：“詩貴幽不貴冷，貴峭不貴澀。”對于袁枚的“性靈說”時有貶斥，他說：“隨園論詩，專主性靈。余謂性靈與性情相似，而不同遠甚。”并引其門人鮑鴻起(文達)之語，言鮑對“性靈說”辯之尤力，嘗云：“性情者發乎情，止乎禮義，而澤之以風騷，漢魏唐宋大家，俾情文相生，辭意兼至。以求其合，若易‘情’為‘靈’，凡天事稍優者類，皆枵腹可辦。由是街談俚語，無所不可。蕪穢輕薄，流弊將不可勝言矣。余深是之。”可見時帆論詩主張。

書中對前人佳句及后人接武者，多有闡述，而且分析其變化演變之痕跡。

此書很長時間以抄本傳世，現有臺灣文海出版社影印《清代稿本叢書》本。