《詩詞曲論·詩論· 劍溪說詩》新詩鑒賞

詩論，二卷，又編一卷，清喬億撰。億(1702～1788)字慕韓，號劍溪，江蘇寶應人。國子監生，與沈德潛友善。科場不遇，專力為詩。一度客游山西，為猗氏書院山長。

喬氏論詩受到明代前、后“七子”和沈德潛“格調說”的影響，但也強調“詩學根于性情”，“性情，詩之體;音節，詩之用”。把格調在音節中的表現歸納為“近體在字句，輕重清濁;古體在氣調，舒疾低昂”。書中所論，注重傳統詩教：“詩學根本六經”;又對詩教有所突破：“所謂性情者，不必義關乎倫常，意深于美刺，但觸物起興，有真趣存焉。”還說：“詩不在深，在真。”“能感人便是真詩，不能感人便是偽體。”他還認為“景或不真，情焉得實?雖詞句清美，氣味恬雅，可以充高品，不可為真詩。”這些地方都可見喬氏所受“性靈說”的影響。

書中最精彩的是對自《詩經》以來的歷代詩人和許多名篇佳句的品評與分析。如言“讀陶詩當察其樂中有憂，憂中有樂。至其見道語，赤劉以來詩人所未有。”“‘俊逸鮑參軍’‘，逸’作奔逸之逸，才托出明遠精神，即是太白精神，今人多解作閑逸矣。”評白居易言：“白樂天中懷坦蕩，見之于詩，亦洞徹表里，曲盡事情，俾讀者欣然如對樂易友也。”評李白詩云：“如海水群飛，變怪百出，而悠然不盡之意自在，所以橫絕高絕。”

喬氏有專門論杜之作。此書論及杜詩處亦極精彩。喬億說：“世人但目皮色蒼厚、格度端凝為杜體。不知此老學博思深，筆力矯變，于沉郁頓挫之極，更見微婉。”也就是說杜詩風格既統一于沉郁頓挫，又富于變化。在《書元稹論李杜優劣論后》(《劍溪詩話又編》)中對李白、杜甫的長處和后世對他們的取法與評論都作了很好的分析。

此書是清代詩話中比較好的一部詩話，今人郭紹虞把它收入《清詩話續編》。

有上海古籍出版社1983年排印本。