先秦(含秦)散文·歷史散文·《左傳》

《左傳》是先秦歷史文學中的一部署名作品。西漢時稱《左氏春秋》，東漢以后，人們將它配合《春秋》作為解經之作，稱為《春秋左氏傳》簡稱《左傳》。

《左傳》的作者和成書年代，《史記》、《漢書》均稱其編著者是春秋末葉魯國史官左丘明，唐以后許多學者提出異議。現在一般認為它是戰國初期人根據春秋時各國史料編撰的一部史書，難于落實具體作者。后世并將《春秋左氏傳》同《春秋公羊傳》(戰國齊人公羊高)、《春秋谷梁傳》(戰國魯人谷梁赤)合稱為“《春秋》三傳”。

《左傳》是我國最早的記事詳細而完整的編年史書。它記事上起魯隱公元年，下至魯哀公二十七年，共255年(前722一前468)的歷史，按君主世次記事，不分篇，共有196800余字(一說18萬字，不計《春秋經》文字)。它依照魯國君主世次記載了隱公、桓公、莊公、閔公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公共12代之史事。

《左傳》是先秦時期內容最豐富、規模最宏大的一部歷史杰作，集《左傳》以前各類史書之大成。全書比較詳細地記載了春秋時期周天子以及各諸侯國之間的政治、軍事、外交和文化等方面的活動，反映了當時王室衰微，諸侯爭霸，以及諸侯衰落，卿大夫專國的歷史過程，生動而真實地反映了奴隸社會崩潰時期的重大變化，提供了那個時代廣寬的社會生活畫面。

《左傳》的思想內容，進步方面：(1)比較重視人民的意志、人民的力量。如季梁論民與神，曹劌論取信于民，師曠論衛人出其君等;(2)歌頌有作為的政治家和愛國者。如子產相國，弦高救鄭，申包胥哭秦庭等;(3)揭露了統治階級內部矛盾，批判了統治者的殘暴和荒淫。如晉靈公不君，鄭伯克段于鄢，司馬子魚譴責以人祭祀，秦穆公用“三良”殉葬和陳靈公私通于夏姬等;(4)記載了若干歷史上著名的戰爭和一些以弱勝強的戰例，秦晉殽之戰、晉楚邲之戰、齊晉鞌之戰和晉楚鄢陵之戰等。特別引人注目的是描寫“齊魯長勺之戰”的《曹劌論戰》，更是一篇典范文字。

它的局限性表現在：《左傳》作者的基本立場是宣揚儒家觀點，維護舊禮制和用唯心史觀來解釋歷史的;同時還在不少地方宣揚了天道、鬼神和災祥等迷信思想。

《左傳》的藝術成就，主要是：(1)敘事詳密完整，故事性強，情節曲折，布局精到;(2)善于把復雜的戰爭寫得條理清楚，有頭有尾，有聲有色，而且著眼于戰爭勝負的政治分析，具有卓越的史識;(3)善于刻劃許多性格鮮明的歷史人物形象。比如雄才大略的晉文公、秉公為國的趙盾、明察善斷的子產和迂腐可笑的宋襄公等等;(4)文辭簡練含蓄，表現力較強，而且富有文采，運筆靈活，變化萬千。

《左傳》的古注本主要有晉人杜預的《春秋經傳集解》和唐孔穎達《春秋左傳正義》;今人注釋的選本有王伯祥《左傳讀本》、朱東潤的《左傳選》，可供初學閱讀。