詩詞典故·郿塢燃臍

典源出處 《三國志·魏書·董卓傳》注引《英雄記》 (三國·王粲撰) 曰：“暴 (董) 卓尸于市。卓素肥，膏流浸地，草為之丹。守尸吏暝以為大炷，置卓臍中以為燈，光明達(dá)旦，如是積日。”《后漢書·董卓列傳》：“ (呂)布應(yīng)聲持矛刺卓，趣兵斬之。……士卒皆稱萬歲，百姓歌舞于道。長安中士女賣其珠玉衣裝市酒肉相慶者，填滿街肆。使皇甫嵩攻卓弟 (董) 旻于郿塢，殺其母妻男女，盡滅其族。乃尸卓于市。天時(shí)始熱，卓素充肥，脂流于地。守尸吏然火置卓臍中，光明達(dá)曙，如是積日。”

釋義用法 漢末董卓擅權(quán)暴虐，作惡多端，后為呂布所殺，士人百姓群情歡慶。守尸吏在董卓的肚臍處置炷燃火，用其腹中的脂肪燃點(diǎn)照明。后用此典表示權(quán)奸惡賊被殺，罪有應(yīng)得，大快民心。

用典形式

【卓臍】 明 ·陳子龍：“卓臍已照西京域，莽頭更懸滄海上。”

【燃臍】 唐 ·杜甫：“燃臍郿塢敗，握節(jié)漢臣回。”金 ·元好問：“燃臍易盡嗟何及，遺臭無窮古未聞。”清·陳培脈：“燃臍誠已晚，動(dòng)色亦何因。”

【臍中膏】 宋·陸游：“渠魁赫起臨洮，僵尸自照臍中膏。”

【董卓臍】 明 ·徐渭：“陳遵甕減封泥液，董卓臍高塞塢金。”

【臍脂自照】 宋·蘇軾：“畢竟英雄誰得似，臍脂自照不須燈。”

【郿塢人膏】 清·王夫之：“山頭鷹眼留匡術(shù)，郿塢人膏染蔡邕。”

【郿塢然臍】 清·彭定求：“藁街授首天刑速，郿塢然臍國典伸。”

【然臍郿塢】 宋·王安石：“然臍郿塢患溢世，焚寶鹿臺身易貨。’

【燃董卓臍】 唐·劉禹錫：“守吏能燃董卓臍，饑烏來覘桓玄目。”