創新類·古文手段的宋詞藝術技巧|風格|特點|特征

【依據】 《沁園春》云：“杯汝來前……”，此又如《賓戲》，《解嘲》等作，乃是把古文手段寓之于詞。(陳模《懷古錄》卷中)

【詞例】

沁 園 春

將止酒，戒酒杯使勿近。

辛棄疾

杯汝來前。老子今朝，點檢形?。?甚長年抱渴，咽如焦釜; 于今喜睡，氣似奔雷。汝說劉伶，古今達者，醉后何妨死便埋。渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉! 更憑歌舞為媒，算合作人間鴆毒猜。況怨無大小，生于所愛; 物無美惡，過則為災。與汝成言：“勿留亟退，吾力猶能肆汝杯?！北侔?，道：“麾之即去，招則須來。”

【解析】 填詞運用 “古文手段”，即以文為詞，“把古文手段寓之于詞?！睗h朝揚雄的《解嘲》，班固的 《答賓戲》，唐朝韓愈的 《進學解》等文，從內容上說，都是闡明作者對現實的態度以及自己的處世哲學或志趣。從形式上說，則設為主人與賓客 (韓愈的 《進學解》 則設為國子先生與諸生) 的問答，通過揚主抑客以闡明作者的觀點。這就是寫作古文的一種手段。辛棄疾作詞時，有時即采用“古文手段”，為此他還遭到一些人的批評，說他用 “古文手段”填的詞 “非詞家本色?！?劉體仁 《七頌堂詞繹》)其實，各種文學體裁都可以互相借鑒，取長補短、蘇軾的以詩為詞，辛棄疾的以文為詞，都為詞的發展作出了重要貢獻。下面我們就來看看辛棄疾的這首《沁園春》是怎樣用 “古文手段”寫成的。

詞的上闋的一開頭，便以主人的口吻呼告酒杯 (實際上就是酒)，讓它走向前來 (這又是在運用擬人手法)。這個開頭便打破了傳統的填詞的陳規。一般來說，詞的開頭，多為描寫景物，或渲染氣氛，或用警語，而沒有用呼語的。這首詞開篇即用呼語，而且呼告的對象又是擬人化了的酒杯，這確實是別開生面，這既使人聯想到古文家韓愈《進學解》的開頭：“國子先生……招諸生立館下誨之曰……”又聯想到韓愈《送窮文》 的開頭主人 “三揖窮鬼而告之曰……”下面是自稱 “老子”的主人對酒杯講的話，其內容是說自己因飲酒過量而 “長年抱謁”，現在將要戒酒以保養身體，并責備酒對人寡恩。這其中有寓莊于諧的幽默語言，如自稱 “老子”;有形象的比喻，如“咽如焦釜”;有夸張的語言，如 “氣似奔雷!”有運用典故，如劉伶醉酒;并譴責酒對人 “真少恩哉!”這些都是古代散文經常運用的手法，同時，在這十幾句詞中，有敘有議、氣勢恢宏，這些也都是 “古文手段”。

下闋，“更憑歌舞為媒，算合作人間鴆毒猜。”這兩句是議論酒對人的嚴重危害。古時封建貴族多是 “對酒當歌”，一邊飲酒，一邊以歌舞助興，這樣，便大量地飲酒，從而不是因飲酒過量而致疾病，便是因飲酒過多而誤事，這就難怪人們把酒視為 “鴆毒”(毒酒)了。下面四句是闡明哲理：“況怨無大小，生于所愛”，“怨”是由“愛”產生的，沒有愛就不能產生怨，愛與怨是對立統一的，這其中包含有樸素辯證法思想。這兩句是用以說明人們因愛飲酒造成不良后果，于是便對酒產生怨恨情緒。這也是作者自身的體驗?！拔餆o美惡，過則為災。”這也是富有哲理的議論，事物的本身本無所謂美好與丑惡，而人們嗜好它過度了便會成為災禍。這雖然是基于作者飲酒致疾而總結出來的一條經驗，但它同樣適用于其它事物，因此亦富有哲理性。在文章中作富有哲理性的議論，也是古文的一個特征，諸如蘇軾的“事不日見耳聞，而臆斷其有無可乎?”(《石鐘山記》)王安石的“學者，不可以不深思而慎取之也?！?《游褒禪山記》)下闋的末尾則是寫作者斥逐酒杯以及酒杯的答話。與詞的開端相呼應，又點了 “戒酒杯使勿近”的題目。作者斥逐酒杯的語言既嚴肅堅決，又富有情趣; 酒杯下拜的答話則幽默詼諧，讀之令人感到雋永有味。

總之，辛棄疾的這首《沁園春》，無論從布局謀篇上看，還是從所運用的修辭手法，以及表情達意的方式上看，都是以文為詞，運用了“古文手段”，具有自由恣肆，氣韻沉雄的特色，是作者借題發揮，抒發了其在政治上失意的憤懣與幽怨之情?！卑压盼氖侄卧⒅谠~”的作品，在詞史上比較少見，但也不是絕無僅有，在辛棄疾之前，如北宋晏殊的《山亭柳·贈歌者》： “家住西秦。賭博藝隨身。花柳上，斗尖新。偶學念奴聲調，有時高遏行云。蜀錦纏頭無數，不負辛勤?！币詳⑹聻橹?，似古代散文筆法。《南齊書·張融傳》載融《問律自序》云：“夫文豈有常體，但以有體為常，政當使常有其體”。王若虛《滹南遺老集》卷三七《文辨》則“曰：‘定體則無，大體則有?！毙翖壖舶压盼氖侄卧⒅谠~，為了言“詩余”里難以暢言的志; 能識詞之正，又通詞之變，這一切無非是其要表現的內容起了決定作用罷了。