聽雨軒筆記

民國上海進(jìn)步書局“筆記小說大觀”石印本《聽雨軒筆記》扉頁書影

民國上海進(jìn)步書局“筆記小說大觀”石印本《聽雨軒筆記》正文書影

現(xiàn)存主要版本有清嘉慶十一年(1806)研云樓精刊本;民國上海進(jìn)步書局“筆記小說大觀”石印本;上海商務(wù)印書館鉛印本;上海廣益書局石印本。1995年江蘇廣陵古籍刻印社《筆記小說大觀》影印上海進(jìn)步書局石印本。

是書以志怪為主,而每于敘述中,間出莊論雄談,以寓微意。書中狐妖鬼魅、神仙道術(shù)、奇聞異事、風(fēng)土人情,應(yīng)有盡有?！度尬铩酚洈⒆髡咚H見之巨鱉等物,發(fā)議道:“以上三種,使他人言之,未有不疑其誕妄者;予駭于目而始信之于心。嗚呼,事物無窮,少所見則多所怪。人奈何守書生一隅之識(shí),妄發(fā)議論也哉!”《黑猴·艾虎·洋犬》敘黑猴僅大如拳,能于筆筒中盤曲睡;艾虎毛色與真虎無異,亦能作威吼,夜則臥于小扁葫蘆中,等等,議論道:“夫目不越乎方隅,每以常而為怪,此數(shù)物者,以產(chǎn)自殊方,人皆罕睹,故咸驚而異之,猶夫蠶之成繭,繭之成絲,未見之者,亦未嘗不以為必?zé)o是理也,故論物理人情,當(dāng)以圓融為貴?！?/p>

此書記錄作者對(duì)于大自然的美好景色的無限熱愛,筆下呈現(xiàn)的多是祖國大好河山的極為優(yōu)美的景象。如《畫山》敘廣西桂林府之陽朔縣,有畫山焉。山瀕漓江石壁,高數(shù)十仞,長(zhǎng)三十余里,色青碧紅黃相間,虬松古樹,遍生其間,壽藤狀如龍蛇,蜿蜒糾纏,垂垂而下,自江上遙望,若圖畫然,故以畫山名。《南屏山蛇》,寫西湖髯丐捕蛇,雙方相互搏斗的驚險(xiǎn)場(chǎng)面,極富靈氣的生活場(chǎng)景,雖怪而實(shí)真焉。髯丐舍蛇王而不殺,大約也包含了不將蛇類斬盡殺絕的用意?！稜t峰龍》寫的則是人與自然的和諧相處。

書中有的小說在不同程度上反映了現(xiàn)實(shí),揭露官場(chǎng)黑暗和時(shí)政窳敗,如《康公義舉》敘某土豪搶占民女為妾的罪行;《慈相銀杏》刻劃一個(gè)忘恩負(fù)義的官吏的丑惡嘴臉;《余杭令》寫明代余杭某縣令貪贓枉法、縱惡養(yǎng)奸的種種劣跡,作者亦發(fā)出“明時(shí)政如此,能不亡乎”的感慨?！独熹局焐窋⒅焐c慧尼互相愛慕,奈為環(huán)境所不容,雙雙殉情而死。另有一些記載奇人異行的篇章,如《莊叟技力》、《鄔有仁》、《某生奇術(shù)》等,在對(duì)奇人的神勇絕技進(jìn)行贊美的同時(shí),或勸人不要夜郎自大,或告誡人不得傷害無辜,或發(fā)出“士不見用,沉淪下僚”的慨嘆。《神騙》敘袁某以重修裝金為名,騙取杭州西湖惠因寺僧不下二萬余金的故事,極為曲折,深刻地揭示其所以得逞的原因,乃在抓住寺僧貪圖小利的心理。《夏開基》敘夏開基以業(yè)農(nóng)自食,其岳父高麟昭,鄙其貧寒,略不為周恤,世態(tài)炎涼,躍然紙上。

新市狐仙

江樸齋家后樓以貯器物,忽有狐仙居之,老者自言姓鐘,陜?nèi)?因攜眷游歷,其妻忽病,故暫借居,必當(dāng)厚報(bào)。言談之間,辭氣溫雅,藹然可親,經(jīng)史百家,熟如注水,與主人十分相得。江之小女穎姑亦與其家眷相處甚契,每遇時(shí)果,江輒命穎姑持餉其女,而夫人亦常以異果奇花相酬答。有道人自恃術(shù)高,欲驅(qū)逐之,右手仗劍向空畫符,左手持水盞,口吸而噴之,聞樓上狐語曰:“庭中演戲劇矣,盍往觀乎?”少頃,道人之劍忽離手,躍起丈余而墮于地,水盞亦碎。又有陳澹山者,以五雷法驅(qū)逐之,是夜對(duì)面樓屋上下皆紅光圍繞,殷殷作雷聲,聞翁與夫人語曰:“本欲俟下月汝病痊愈方去,不意陳翁以五雷真火相逼,不可留矣;惜不及一別賢主人,奈何?”明早入視之,幾榻如舊,地?zé)o纖塵,留別書一封,情辭眷戀而微有怨言,復(fù)贈(zèng)珠寶等物為穎姑嫁妝,江讀之黯然。陳澹山謂江曰:“彼大道已成,妖氣消盡。吾雖以真氣逼之,其去不肯作惡狀。彼若不遜,則吾非其敵也。”

爐峰龍

明狀元張?jiān)砩贂r(shí)讀書于香爐峰,夢(mèng)一老叟謂之曰:“吾此山之龍也,潛修已千余年矣,去年某月日當(dāng)出,以公坐處適壓吾上,公,貴人也,吾若奮迅而出,則不利于公,必干天譴,故忍而俟之。后日午時(shí),又應(yīng)出矣,倘復(fù)失期,當(dāng)再遲三百年。公何妨?xí)狠z半日之功,俾吾得以沖霄昂壑乎?”張慨然諾之,惟言此處恒苦乏水,請(qǐng)惠一泉,屆時(shí)請(qǐng)勿于出時(shí)水涌山崩,損壞禾麥田廬。及期正午,陰云四合,雷電交馳,公視向所坐處,有清水如線,自地而上,一蛇細(xì)若蚯蚓,隨之行至門旁,為閾所阻,公以物去其閾下之土,蛇遂隨流出。甫至階下,忽霹靂大震,急雨如傾,蛇頓長(zhǎng)丈余,頭角鱗甲,光焰赫然,掉尾于庭之東偏,直入于土者數(shù)尺,旋即拔起,向公點(diǎn)首數(shù)四,騰空而去,雷雨亦止,屋宇樹木,無一損者。而龍尾下注之處,遂成一泉,水甘而冽。

跳白船

紹興有獨(dú)特的捕魚之法“跳白船”,其船長(zhǎng)有二丈,闊止二尺余,右首船舷豎短網(wǎng),高約尺許,左置一板,闊二尺,長(zhǎng)與船等,白粉堊之,斜放水中,每當(dāng)夜靜,漁者輕棹其船于灘頭岸側(cè),魚見板上白影,輒驚跳而入船。張鳳翔以此為業(yè),甚樂之。一夕,發(fā)現(xiàn)有盜十余人,將黃白物置于棺中,遂逐漸載之歸,然仍執(zhí)故業(yè),及后船被橋柱撞破,不能捕魚,漸至口食不充,行乞度日。盜失金寶,疑為張所為,然見張傴僂行乞,蕭然四壁,景狀可憐,不疑而去。張復(fù)以行乞遠(yuǎn)出,將物陸續(xù)運(yùn)出。其叔自杭州歸,欲攜之去,張故作不肯狀,叔大罵,逼其同行,鄰人咸勸之,乃隨其叔而去,遂成富人。

異玉

舉人梁某讀書廣州光孝寺,晚間常見有紅光焰出池底,就視則無有,如是者半月矣。一日,洗硯于池,一魚忽躍于前,驚而墮硯,命童子下池覓之,得片石焉,闊約二尺,長(zhǎng)三尺,厚五寸有奇,兩面俱極光滑,色微青而質(zhì)溫潤,叩之泠然,承以短幾。有波斯商人,見其宅有寶氣上騰,知有異物,特來采訪。梁出示所藏諸玉器示之,波斯商人俱云非是,忽見此石在側(cè),撫摩嘆賞者久之,問肯售否。梁素饒于貲,且知其為“異物”,固不肯。波斯商人乃言此璞也,中有奇玉,若肯全售,當(dāng)以萬金易之;否則,愿出剖鑿工,分一片與之而酬以三千金。梁許之,與之立要約。遂鳩工于梁所解之,去其石皮而玉質(zhì)出焉,開視則宛然一“海天浴日?qǐng)D”,日殷紅而水深碧,波濤澎湃,具浩瀚無涯之勢(shì),近上處色漸白,乃羊脂玉也。

神騙

杭州西湖惠因寺,為明代萬歷時(shí)織造太監(jiān)孫隆所重修,極其壯麗,其后日就荒落。有游客來寺中,裘馬甚都,仆從數(shù)輩亦煊赫。寺僧導(dǎo)之游,每歷一處,其人輒瞠目點(diǎn)首,若有所默會(huì)者。言其袁姓,向?yàn)榈崮纤抉R,今養(yǎng)親家居。前月夢(mèng)韋馱尊神導(dǎo)游西湖至一寺,頗頹敝,神囑曰:“汝若修此,必受無量福。”因束裝來此,遍尋以驗(yàn)有無,今此境宛然夢(mèng)中所游,故深異之耳。僧喜甚,求其修葺。袁允之,遂一面寫書遣人赴海寧張令處借銀,一面集匠估計(jì),約需六千余金。數(shù)日后,往海寧者帶回五百金先付應(yīng)用,若再需銀,容當(dāng)續(xù)發(fā)。遂以金付寺僧,命其多方購料,并力興工,即遣人回家取銀。袁每日必至工所指揮,殿工將次告成,謂僧曰:“殿上諸佛諸天雖俱金相,然歷年已久,昏暗甚矣。吾欲重為裝金,俾內(nèi)外俱新,何如?”僧又大喜。乃請(qǐng)得裝塑匠來,通估諸佛菩薩及二十諸天,滿身裝金,需銀二千余。袁許以一千八百金包辦,不可;貼以所磨舊金,始允之。匠人磨去舊金,先裝如來大像。忽一家人踉蹌來報(bào)太夫人忽患中風(fēng),袁慌甚,亟命治裝,留能干家人二名在此照料,并言日內(nèi)送到銀子,除還海寧外,可收入應(yīng)用,便匆匆而去。等候多日,不見銀到。匠人索要工值不得,一哄而散,而家人亦出游不返。蓋當(dāng)年孫隆為鄭貴妃祈福而修此寺,五十余尊佛像皆長(zhǎng)丈余,衣服甲胄悉涂泥金,而珠嵌其額,惟因日久蒙塵,無人知之。袁某先以重金作餌,宛轉(zhuǎn)從容取其金珠而去,所得不下二萬余金。惟于十大弟子額間尚留一珠未取,書其背曰:“留此珠及諸像身上余金,用以裝修諸像,并完殿工,庶免吾之罪過”云。

莊叟技力

萬永元者,以拳勇著名江浙間,自號(hào)萬人雄。有老叟攜一童子至,童子耳語曰:“手段亦有來歷,但破綻多耳?！比f不忿,問曰:“汝敢與吾較技乎?”童子應(yīng)之。永元見叟癯而童稚,因曰:“先試力?！苯虉?chǎng)有石墩,中通一洞,約重四百余斤,蓋操兵時(shí)用以樹大旗者。永元兩手掇之,行十余步而墮于地,觀者嘖嘖驚嘆。叟使童子試焉。石巨人小,僅可離地,而礙足不能行,遂置之,然手掇處指已入石半寸許,石屑霏霏落,眾皆駭然。叟笑曰:“孩童不中用乃爾!”手提石擲之空中,落而陷于地者盈尺。永元大慚,問叟之師何人,叟不肯言。后晤本師孤云,孤云曰:“此吾師叔也,技與力迥絕同輩,吾師亦遜之。幸其少時(shí)曾于神前設(shè)誓,永不傷人,故汝不致受虧,否則殆矣?！庇涝院蟛粡?fù)事拳棒。

夏開基

夏開基以業(yè)農(nóng)自食,其岳父高麟昭,鄙其貧寒,略不為周恤。歲暮,往岳家借貸不成,反遭惡語。夏毫無生路,遂投水求死,不意于泥淖中得元寶無數(shù),驟成富戶,飽食暖衣,高亦稍禮貌之。又次年,妻歸寧久,夏往省之,徘徊于堂,頻以手指度其庭柱之粗細(xì)。高異而問其何為,夏曰:“敝居房屋將傾,欲仿式以謀改造耳?！备叽笮υ?“汝甫得飽粥吃,便起妄想,得非夢(mèng)語乎?”夏妻適在旁,乃謂父曰:“使婿果能若此,父當(dāng)何如?”答曰:“汝夫果能造屋,則工值飯食,我承辦之?！鄙w笑其無力購料也。夏夫婦遂與高諄諄相訂。高曰:“汝自去,我決不食言?！毕淖阅钊舢?dāng)時(shí)岳肯貸以數(shù)金,則決無入水獲銀之事,其富貴實(shí)岳致之也,因計(jì)其所賞而還之。