《海公大紅袍全傳》小說(shuō)簡(jiǎn)介|劇情介紹|鑒賞
署“晉人李春芳編次”,此系托名。六十回。有清嘉慶十八年二經(jīng)樓、道光二年書(shū)業(yè)堂刊本等。
書(shū)敘明代著名忠臣海瑞與奸相嚴(yán)嵩斗爭(zhēng)事。
明代中葉,廣東瓊山縣書(shū)生海璇,四十多歲,膝下無(wú)兒。因五指山神獸入書(shū)齋避雷劫,神獸感恩,投胎為子,即海瑞。海瑞家世代業(yè)儒,清貧耿介,自號(hào)剛峰。在他十歲時(shí)父親去世,母子相依為命。海瑞赴科考至雷州,以正氣驅(qū)鬼,娶張寡婦女兒張宮花為妻。
正德皇帝無(wú)子,病危,詔命信陽(yáng)王裔孫入京即位,恐為圖謀王位者所害,偽稱其罪狀,令兵部差官解送入京。途中遇分宜人相士嚴(yán)嵩,見(jiàn)王裔相貌不凡,以相術(shù)取媚。王裔至京,果被立為皇帝,年嘉靖。不久嚴(yán)嵩入京直考,為第九名進(jìn)士,嘉靖帝見(jiàn)之大喜,欽賜狀元及第,為翰林修撰兼掌國(guó)子監(jiān)。
海瑞赴京科考,路收張雄、王安為親隨,改名海雄、海安,因?qū)以嚥坏?,便長(zhǎng)寓張老兒豆腐店中。嚴(yán)嵩自任官后,常在帝前供奉,又與步軍統(tǒng)領(lǐng)張志伯結(jié)為兒女親家,勢(shì)力甚大。家人嚴(yán)二仗勢(shì)欺人,見(jiàn)張老兒之女元春貌美,假借銀兩,私改大數(shù),索債逼婚。幸賴海瑞認(rèn)識(shí)五城兵馬司徐指揮,說(shuō)明原委,張老兒父女才免難。適值內(nèi)宮選妃,嚴(yán)二懷恨元春,遂上報(bào)泄忿。元春入宮,因端麗知書(shū),嘉靖大喜,冊(cè)為貴妃,后又生太子,進(jìn)位為正宮皇后。
張皇后感念海瑞之恩,知其落魄京師,請(qǐng)嘉靖帝特賜海瑞“進(jìn)士及第”,命吏部以“儒學(xué)提舉銓用”,赴浙江淳安縣任職。海瑞赴任不久改升知縣,他抗奸誅惡,黎民愛(ài)戴,連權(quán)奸張志伯也受挫低首。張志伯舉海瑞入京,欲謀加害。嚴(yán)嵩以甥女為己女獻(xiàn)給皇帝,嚴(yán)氏狐媚嘉靖帝,張后失寵貶為庶人。嚴(yán)嵩以首輔兼國(guó)丈,結(jié)成死黨,權(quán)傾天下。
海瑞升為刑部主事,直諫君王未被采納。他在李純陽(yáng)處見(jiàn)嚴(yán)嵩劣跡十二款,參奏奸佞,因嚴(yán)后袒護(hù),李純陽(yáng)反以失密罪斬首。嚴(yán)嵩被太子所參,發(fā)在吏部云南司過(guò)堂三日,海瑞嚴(yán)懲了他,嘉靖庇護(hù)嚴(yán)嵩,海瑞受杖刑后入獄,因張后、太子救護(hù),海瑞被赦出獄,任歷城縣知縣。
海瑞在歷城扮成測(cè)字先生私訪,見(jiàn)歷城富戶劉東雄上結(jié)官府,橫行鄉(xiāng)里,無(wú)惡不作,海瑞計(jì)殺之,舉縣稱快。交趾國(guó)番王朱臣遣番將瑚元率精兵五萬(wàn)犯界,南關(guān)告急。嚴(yán)嵩等借刀殺人,舉薦海瑞前往宣示圣諭。嘉靖封海瑞為天使,兵部郎中,奉旨南行。海瑞先計(jì)敗番兵,然后又施之以恩,恩威并濟(jì),收效甚佳。
嚴(yán)嵩派門客陳春刺殺嘉靖帝,嫁禍于張后、太子,并殺陳春滅口,這時(shí)海瑞還京,上書(shū)欲察此案。嚴(yán)嵩又奏請(qǐng)命海瑞往安南催貢,張居正派沈充追殺。沈充行刺被擒,感念海瑞寬大之恩,反投在手下效命。由于沈充與安南王相識(shí),海瑞折服朱臣,催貢回朝。嚴(yán)嵩等不安,又奏請(qǐng)命海瑞為湖廣巡撫。海瑞入三楚之地,力誅閻王渡周大章、衡州知府關(guān)上遙等匪人。嚴(yán)嵩子世蕃,誣陷皇叔定親王朱宏謀,朱宏謀下入天牢。海瑞還京上書(shū)陳情,釋定親王出獄。海瑞入京后,用計(jì)狠狠打擊了嚴(yán)黨及閹黨。
后科給事楊繼盛,因上本章揭發(fā)嚴(yán)嵩罪狀,被害于獄中。嚴(yán)世蕃為奪溫涼寶玉杯 (一名 “一捧雪”),害得蘇州府知縣莫懷古家破人亡,避禍他鄉(xiāng)。嘉靖帝病逝,太子即位,為隆慶皇帝,即拜海瑞為文華殿大學(xué)士,遣使來(lái)迎,海瑞已憂國(guó)成疾而終,遺下奏章請(qǐng)除嚴(yán)嵩父子。隆慶帝下令將嚴(yán)嵩、張居正、趙文華等下獄,治其罪。萬(wàn)民欣悅,共頌海瑞之德。
《大紅袍》從海瑞出生一直寫到他憂國(guó)成疾病逝,因?yàn)樗簧鞴佟耙砸患t袍始,以一紅袍終”,故這部通俗小說(shuō)名之曰《大紅袍》。
海瑞是明朝著名的政治家,他歷經(jīng)正德、嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷四朝,力求興利除弊。他一生剛介、清廉,嚴(yán)懲貪墨,明斷疑獄,又興修水利,救恤災(zāi)民,他不屈于權(quán)貴,甚至對(duì)皇帝也直言進(jìn)諫,在封建社會(huì)中是位忠君、愛(ài)國(guó)、正直的官吏。因此海瑞被人稱為 “南包公”,事跡傳遍朝野。
清官對(duì)于有雄才大略,勵(lì)精圖治的君王,是得力的助手,他們從統(tǒng)治階級(jí)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā),摧抑豪霸,關(guān)心民情,緩和矛盾,有利于社會(huì)的安定繁榮,比貪官好,所以受人們擁護(hù)并在民間流傳,久而久之,衍成小說(shuō)。此類小說(shuō)最早產(chǎn)生民間,它反映了人民樸素善良的愿望,正義激情和民主要求,但因受歷史局限,又經(jīng)封建文人整理修訂,含有較多封建糟粕,情況很復(fù)雜?!洞蠹t袍》即是這類作品,它借清官海瑞進(jìn)行教化。
此書(shū)雖是寫海瑞一生業(yè)績(jī),并非信史和文學(xué)性傳記,除其中海瑞任淳安知縣抵制欽差大臣張志伯事,與史載海瑞與鄢懋卿斗爭(zhēng)相近,楊繼盛參奏嚴(yán)嵩事,近同《明史》,嘉靖駕崩海瑞哀哭甚悲,史傳有據(jù)外,其余均是偶其一端鋪演虛構(gòu)出來(lái)的。它是在民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的文藝作品。小說(shuō)以海瑞與嚴(yán)嵩及其黨羽斗爭(zhēng)為主線,連綴了許許多多的故事傳說(shuō),并通過(guò)海瑞抗擊權(quán)奸,抑制豪強(qiáng),平反冤案,直言諫君等事跡,揭露了明室昏暗,權(quán)臣禍國(guó)殃民,官吏貪酷的腐敗現(xiàn)象,曲筆反映了明中葉以來(lái)尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)和民族矛盾,在客觀上展示出一幅封建社會(huì)大崩潰前夕的衰敗景象,具有一定的人民性。
但是,作者始終是站在封建地主階級(jí)的立場(chǎng)來(lái)描寫這場(chǎng)忠與奸、正與邪之間的斗爭(zhēng)的,故書(shū)中充滿了庸腐的忠孝節(jié)義封建說(shuō)教,大肆宣揚(yáng)天人感應(yīng)、因果報(bào)應(yīng)的迷信思想。如說(shuō)海瑞前身為五指山上神獸,“性直而喜啖猛虎、衛(wèi)弱鳥(niǎo),在山修煉七百余年”,“先成人形,后歸正果”,故而 “過(guò)胎出世”。海瑞因來(lái)路不凡,常有大神王靈官在冥冥中保護(hù),所以使百邪畏懼,遇難成祥。如在雷雨降伏野鬼,在山東歷城被土豪劉東雄困在水牢,突天射下一道紅光,一聲霹靂將水牢打開(kāi),又有一陣神風(fēng)將海瑞卷出牢籠。把這場(chǎng)嚴(yán)酷斗爭(zhēng),說(shuō)成是上天有意的安排和考驗(yàn),這就沖淡了小說(shuō)中現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容,蒙上一層神秘主義的暗影,使之失去應(yīng)有的光彩。
《大紅袍》中除海瑞和嚴(yán)嵩寫得較有個(gè)性,較為細(xì)致外,其他人物描寫泛泛,只是些概念化、公式化的人物。海瑞剛直愚忠,但又剛中有柔,直中有細(xì),如他早年赴京科考,在途中力降海雄、海安; 奉命出使陌蠶,在野林店計(jì)擒刺客沈充; 入京都竭宦囊入嚴(yán)府,正言斥奸臣; 在湖廣只身探虎穴,尋察罪證; 宣圣諭至交趾,恩威并重等等,展開(kāi)了他多方面特性,使這一人物比較豐滿。書(shū)中對(duì)嚴(yán)嵩也沒(méi)有簡(jiǎn)單化,一方面寫出他老謀深算,善于機(jī)變,如他早年以相術(shù)媚王裔搞政治投機(jī),獻(xiàn)女爭(zhēng)寵鞏固自己的權(quán)力;另一方面又刻劃他專橫拔扈,不可一世,如他以首輔兼國(guó)丈之身份,結(jié)黨營(yíng)私,屢陷海瑞,殺害李純陽(yáng)、楊繼盛。但一旦發(fā)現(xiàn)情況對(duì)己不利,又能偽裝道學(xué),又會(huì)搖尾乞憐。作者通過(guò)這些情節(jié),將嚴(yán)嵩大奸臣的形象比較成功地塑造出來(lái),并使人能窺見(jiàn)他復(fù)雜的內(nèi)心世界。至于楊繼盛、張居正、張志伯等人,寫得還不如嚴(yán)二有血有肉。
《大紅袍》在結(jié)構(gòu)上比較松散,雖然以海瑞為主線貫穿全書(shū),但實(shí)際上在有些地方缺乏內(nèi)在的聯(lián)系,似由許多事件、案件拼湊而成。另外,《大紅袍》在語(yǔ)言運(yùn)用上缺乏文采,在情節(jié)描寫上有些呆板,只有京師豆腐店張老兒父女被嚴(yán)嵩管家嚴(yán)二訛詐逼婚情節(jié)和莫懷古、雪娘被嚴(yán)世蕃、湯勤奪杯、逼婚,雪娘報(bào)仇等有限幾個(gè)片斷,內(nèi)容比較豐富,情節(jié)比較生動(dòng)感人,文學(xué)色彩稍強(qiáng)。而且,就是這些片斷中,也因只強(qiáng)調(diào)忠奸斗爭(zhēng),忽略時(shí)代特點(diǎn),而未反映出激昂的民情和復(fù)雜的斗爭(zhēng)。
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