《宋·王安石·答司馬諫議書》全文|原文注解與大意翻譯

宋·王安石

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報⁽¹¹⁾，不復一一自辨⁽¹²⁾。重念⁽¹³⁾蒙君實視遇厚⁽¹⁴⁾，于反覆不宜鹵莽⁽¹⁵⁾，故今具道所以⁽¹⁶⁾，冀君實或見恕也⁽¹⁷⁾。

蓋⁽¹⁸⁾儒者⁽¹⁹⁾所爭，尤在于名實⁽²⁰⁾。名實已明，而天下之理得矣⁽²¹⁾。今君實所以見教者⁽²²⁾，以為侵官、生事、征利、拒諫⁽²³⁾，以致天下怨謗⁽²⁴⁾也。某則以為受命于人主⁽²⁵⁾，議法度而修之于朝廷⁽²⁶⁾，以授之于有司⁽²⁷⁾，不為侵官；舉先王之政⁽²⁸⁾，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說⁽²⁹⁾，難壬人⁽³⁰⁾，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也⁽³¹⁾。人習于茍且非一日⁽³²⁾，士大夫多以不恤國事⁽³³⁾、同俗自媚于眾⁽³⁴⁾為善。上乃欲變此⁽³⁵⁾，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗⁽³⁶⁾之，則眾何為而不洶洶然⁽³⁷⁾？盤庚之遷⁽³⁸⁾，胥怨者民也⁽³⁹⁾，非特⁽⁴⁰⁾朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度⁽⁴¹⁾；度義而后動⁽⁴²⁾，是而不見可悔故也⁽⁴³⁾。如君實責我以在位⁽⁴⁴⁾久，未能助上大有為，以膏澤斯民⁽⁴⁵⁾，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事⁽⁴⁶⁾，守前所為⁽⁴⁷⁾而已，則非某之所敢知⁽⁴⁸⁾。

無由⁽⁴⁹⁾會晤，不任區區向往之至⁽⁵⁰⁾。



【注釋】選自《臨川先生文集》。王安石所處的時代，是北宋王朝社會危機、政治危機和民族危機都異常嚴重的時代。1070年，王安石做宰相，提出了一些改良的主張，實行變法，遭到了以司馬光為代表的保守派的強烈反對。他曾三次致書王安石，要求王安石罷新法，恢復舊制。這封信，就是王安石對他的答復。諫議，即諫議大夫，負責向皇帝出謀獻策的官。當時司馬光任右諫議大夫。

〔某啟〕寫信人陳述以下意見。某，寫信人的自稱。

〔蒙教〕受到(您的)指教，指接到來信。蒙，受到，承受。敬詞。

〔竊〕私下。舊時的謙詞。

〔君實〕司馬光的字。

〔游處〕同游共處。即交往共事。

〔每〕時常。

〔所操之術多異故也〕這是因為所持的主張和方法有許多不同的緣故。操，持。術，這里指政治主張和治國方法。

〔強聒(guō)〕(在耳邊)硬啰唆。聒，大聲吵鬧。

〔不蒙見察〕不能得到您的理解。見，用在動詞前面，表示對我怎么樣。

(11)〔故略上報〕所以簡單地給您寫了回信。上報，寫回信的一種客氣說法，這里指王安石在接到司馬光第一封反對新法的來信時的簡短的覆信。

(12)〔不復一一自辨〕不再一件一件地為自己辯解。辨，通“辯”。

(13)〔重(chóng)念〕再三考慮。

(14)〔視遇厚〕(對我)高看、厚待。視遇，看待。

(15)〔于反覆不宜鹵(lǔ)莽〕在書信往來上不應草率。反覆，指書信往來。鹵莽，即魯莽，不仔細考慮事理，冒失。

(16)〔具道所以〕詳細地說明這樣做的理由。

(17)〔冀君實或見恕也〕希望君實或許能夠原諒我吧。

(18)〔蓋〕發語詞，沒有實在意義，表示議論的開始。

(19)〔儒者〕指讀書人。

(20)〔尤在于名實〕特別在于名義和實際(是否相副)。

(21)〔名實已明，而天下之理得矣〕名和實都弄明白了，那么天下的大道理就弄清楚了。

(22)〔今君實所以見教者〕現在君實用來教育我的。

(23)〔侵官、生事、征利、拒諫〕這是司馬光來信中指責王安石新法的四條罪狀。侵官，增設新官，侵犯原來官吏的職權；生事，新法廢舊立新，名目繁多，生事擾民；征利，設法生財，與民爭利；拒諫，拒絕接受意見。

(24)〔怨謗〕怨恨和攻擊。

(25)〔人主〕皇帝。這里指宋神宗趙頊(xū)。

(26)〔議法度而修之于朝廷〕議定法令制度，并在朝廷上經過審定。

(27)〔以授之于有司〕把它交給負有專責的官吏(去實行)。

(28)〔舉先王之政〕實行前代君主的政策。

(29)〔辟(pì)邪說〕駁斥錯誤的言論。辟，排除、駁斥。

(30)〔難(nàn)壬(rén)人〕批駁巧言獻媚的人。

(31)〔固前知其如此也〕本來早就知道會是這樣的。

(32)〔人習于茍且非一日〕人們習慣于得過且過不是一天了。

(33)〔不恤國事〕不顧國家大事。恤，關心，顧念。

(34)〔同俗自媚于眾〕附和世俗，討眾人的喜歡。

(35)〔上乃欲變此〕皇帝要改變這種風氣。

(36)〔抗〕抵制。

(37)〔洶洶然〕大聲吵鬧的樣子。

(38)〔盤庚之遷〕盤庚遷都。盤庚，商代(約前十六世紀前十一世紀)國君。古書說他遷都時，臣民都反對他，他先后對貴族、臣僚發表了三次講演，說明遷都的必要和原因。

(39)〔胥(xū)怨者民也〕老百姓都表示怨恨啊。胥，都。

(40)〔非特〕不只是，不僅是。

(41)〔盤庚不為怨者故改其度〕盤庚不因為有人怨恨他的緣故而改變他的計劃。度，法則，計劃。

(42)〔度(duó)義而后動〕考慮到這樣做正確，然后行動起來。度，揣度，考慮。

(43)〔是而不見可悔故也〕認為正確就不再改悔。是，動詞，認為正確。不見可悔故，看不到有什么可以改悔的理由。

(44)〔在位〕指執掌朝政。

(45)〔膏澤斯民〕施恩于人民。膏澤，恩惠，這里作動詞用。斯，這些。

(46)〔一切不事事〕一切事情都不做。前一個“事”是動詞，后一個“事”是名詞。

(47)〔守前所為〕墨守前人的作法。

(48)〔知〕領教。

(49)〔由〕因由，機會。

(50)〔不任區區向往之至〕意思是不勝敬仰。這是舊時寫信的客套話。不任，不勝。區區，這里是誠懇的意思。向往之至，向往到極點。

【譯文】承您昨天來信對我進行指教。我私下認為咱倆友好相處的日子很久了，可是在討論一些問題上咱們卻經常有分歧，這是因為彼此對事情有不同的主張和辦法的緣故。我雖然老想在您耳邊經常勸說您，但我知道您一定不會諒解我，所以上次只簡單地給您寫了封回信，不再一件件地替自己辯護。但又考慮到您對我是那樣的重視、厚待，因此在書信往來上是不應該粗率簡略的，所以我要在信上詳細地說明事情的前因后果，希望您或許能夠諒解我吧。

有學問的人所爭論的問題，都注重名和實是否相副，如果名和實都已辨別明白了，那么天下的道理也就清楚了。現在您用來教導我的，是認為我侵犯了官吏們的職權，惹事生非、制造事端，追求錢財、與民爭利，拒絕接受意見，因此受到天下人的怨恨和攻擊。我卻認為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度并在朝廷上修改，把它交給有關人員去執行，不能算侵犯官權；實行古代賢明君主的政策，為國家辦好事除弊病，不能說是惹事生非；為國家管理財政，不能算是追求財利；斥責錯誤言論，批駁巧言獻媚的人，決不是拒絕接受意見。至于那么多的怨恨和誹謗，是我本來就料到的。人們習慣于得過且過不是一天了，士大夫們多數把不關心國家大事，附和世俗、討好眾人當作好事。皇帝要改變這種風氣，而我不去估量反對人的多少，盡一切努力來幫助皇帝抵制他們，這樣，那些人怎么會不大吵大鬧呢？商朝的君主盤庚遷移首都的時候，不僅朝廷里當官的反對，連老百姓都抱怨。盤庚卻不因為有人怨恨的緣故而改變原來的計劃；這是因為事先考慮到行動是對的，認為正確就看不出有可以改悔的必要。如果您認為我做宰相很久卻沒能幫助皇帝大有作為，給老百姓們帶來恩惠，用這些來責備我，那么我知道自己是有罪的；如果說讓我一切事情都不做，墨守成規，那卻是我不愿意的。

沒有機會見面，非常想見到您。