明代江西詩詞·明中期江西詩詞·理學詩人羅欽順

羅欽順(1465～1547)，字允升，自號整庵，泰和人。弘治六年(1493)進士，授編修。遷南京國子監司業，與祭酒章懋以實行教士。未幾，奉親歸，因乞終養，劉瑾怒，奪職為民。瑾誅，復官，遷南京太常少卿，再遷南京吏部右侍郎，入為吏部左侍郎^[1]。世宗即位，命攝尚書事。遷南京吏部尚書，省親乞歸。改禮部尚書，再起禮部尚書，辭。又改吏部尚書，再辭，許致仕。當時張璁、桂萼以議禮驟貴，秉政樹黨，屏逐正人。欽順恥與同列，故屢辭不就，里居二十余年，潛心格物致知之學。欽順為學，專力于窮理、存心、知性。年八十三卒，贈太子太保，謚文莊。生平事跡見《困知記》所附《整庵自定年譜》《明史》卷二八二等。四庫錄其《困知記》二卷(另附有《續錄》二卷《附錄》一卷)《整庵存稿》二十卷以傳。據筆者粗略統計，前十五卷為文，計236篇(其中缺3篇疏);后五卷為詩，計511首(含歌1首、詞2首)。其詩現存508首，見于文淵閣《四庫全書》本《整庵存稿》卷十六至卷二十中。《江西詩征》僅錄10首，《列朝詩集》《明詩綜》《明詩紀事》均未見選錄。

羅欽順的詩歌近于宋儒的道學詩，雖然不能以詩名家，但在明儒之中也可稱得上質樸而有文采的詩人。四庫館臣所謂“擊壤派”，即嚴羽在《滄浪詩話·詩體》中所說的“邵康節體”，皆以此體之始作俑者邵雍康節先生及其《擊壤集》而得名。因它“以論理為本，以修詞為末，而詩格于是乎大變”，“朱國楨《涌幢小品》曰‘佛語衍為寒山詩，儒語衍為《擊壤集》’，此圣人平易近人、覺世喚醒之妙用”^[2]，故有人稱之為道學詩。羅欽順確實有不少道學詩，多涉理路，但并非“語錄講義之押韻者”^[3]。如《自勵》其一：

昔聞爨下桐，乃充伯喈琴。知音茍不作，山水徒高深。平生守章句，中歲勤溫尋。新知能幾何?淘沙初見金。圣賢諒非遠，萬里行自今。精誠神所相，無虞力難任。以茲恒夙夜，聊欲忘華簪。

此詩為詩人的道學勵志之作，表達了對理學的感悟與修習，雖涉理路，但非有韻之語錄。同題的其他兩首大致與此相似。又如《為歐陽牧之題竹二首》：

深根便東引，挺出懸崖畔。東風翼新梢，勢欲凌霄漢。惟應具眼人，不作尋常看。

此君吾所愛，一見心神融。由來律呂聲，出自空洞中。歲寒凜無恙，葉葉皆清風。

前者寫懸崖邊挺出幼小的竹根，春天時長出新枝，有直上霄漢之勢，只有獨具只眼的人，才不以尋常視之;后者聯想到竹樂曼妙，竹葉歷寒而葉不凋，故一見便愛，心神與之交融。兩首題竹詩都以議論說理為主，寫竹的精神意蘊，具有理學的哲思，有耐人尋味之處。羅欽順亦有少道學氣而真情感人之作，如《悼亡女》：

東風射窗急，窗紙摵摵鳴。疇昔窗中居，一去不聞聲。展轉夜過半，攬衣步前楹。寧知治縷夕，正此月華明。耳目不堪觸，更堪憶平生。十年一夢短，傷哉父子情。周身舊裙布，猶如新制成。奈何修潔姿，大命偏早傾。花綴故枝紅，草回隔年青。婉孌無復見，痛恨何時平?

寫喪女之痛，宛然如見，情真意切，感人至深，絕無說教。像這類不涉理路而真情流露的詩歌，在羅欽順的集子中并不多見，故顯得彌足珍貴。

注釋

[1]《明史卷二百八十二考證》作“欽順由南京入為吏部右侍郎，世宗即位乃轉左，見《獻征錄》”，與史傳小異；而《弇山堂別集》卷五十四“吏部左右侍郎”條作“正德十四年任右，十六年轉左”，則與史傳同。[2]《四庫全書總目》卷一百五十三“擊壤集二十卷”條，第3966頁。[3]劉克莊：《后村先生大全集》卷一一一《恕齋詩存稿》，文淵閣《四庫全書》本。